[養生知識] 【轉帖】扶陽妙法-站樁

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【转帖】  扶阳妙法-站桩

 

 

 

昨日购得卢火神医集系列一-扶阳讲记一书，一读之下，不忍释卷。一夜读完全书，深有感触，此书不仅对于中医从业者有所启发，也是对于传统哲学中阴阳观念的一种解读方法。书“阳主阴从，从阳治理”的观点不仅用于医学临床实践，对于养生锻炼也有莫大的益处，可以说阳是人生立命的根本，如果遵从扶阳的理路，可以极大的简化了用药的复杂，集中药效立竿见影，一改中医不治疗急症的错误认识。扶阳为主也是对于平时锻炼养生的一个主导方向，笔者曾习练太极，意拳等健身法，虽无大成，但对于二者功效和方法有一定的了解。

 

站桩是中国武术的基本功法，这在其他国家的技击术中是没有的，说明站桩在中国武术中的重要性，几乎所有拳种都有站桩法。对于站桩法的功效已经有很多文献做出了研究，其功效是不容置疑的，笔者与师友也深有体会。本文提到站桩是受了扶阳思想的启发，发现其暗合扶阳理路，也是对于“阳主阴从，从阳治理”阳为主导这一思想的有益补充，在书中卢崇汉医师从医学用药方面谈到了很多疾病的治疗方法，但这需要依靠有理论和经验的医生确诊方能有效，对于一般人的养生治病谈的并不多。如果我们看书后对于开阔思路是有帮助的，而自我锻炼方面则无入手处。

 
　　 本文称站桩为扶阳妙法，即站桩一法可以升阳气，固本原，阳气充足自然百病不生。古人云“纯阳为仙，纯阴为鬼”仙人长生不老者也。道家老子言“复归于婴儿”婴儿古医家认为乃"纯阳之体”，生命力最强，生长最快，而老年人则相反。道家的修炼也正是实践着老子这句话。站桩为什么会扶阳呢？卢崇汉：动能生阳，也能耗阳，言谈，工作，劳累，思虑都是耗阳的动，一般的体育运动如跑步是一边升阳一边耗阳的动，我们的机体每时每刻都在这种生与耗的过程中，健康人的生耗是平衡的，所以不病，病人是这个过程中耗大于生，

 

例如很多调查中表明大学研究人员的寿命平均50余岁，是因为思虑过多，损耗阳气所致。所以锻炼要抓住生阳这一主导，而站桩是最适应这一思想的。

 

为什么站桩功能升阳呢，其一，站桩功要求心理上的平静，要求口不言，眼无所视，耳无所听，心中无虑，这就减少了人体阳气的消耗。同时他用加强了人体的内动，这种动不是肢体的动，当代拳学宗师王芗斋曾说：“不动乃是生生不已之动”，站桩功的外形保持不变，而内部气血运生生不息。曾有西医检测站桩后人体血小板数增加，携氧度增加，各种抵御病毒侵害的细胞都有所增长。很多运动一旦耗氧量增加心跳加快，就不免呼吸加快呼吸急促，运动量过大时会导致细胞缺氧而妨害肌体健康。唯有站桩一法可以加快心跳50%，同时降低呼吸次数，提高人体对氧气的利用率，也符合了升阳大于耗阳这一理路。这种血象指标的检验可以很直观的揭示人体的变化，卢医师也常用这种方法来使病人了解自己的病情确确实实的得到了好转，而不仅仅是抽象的中医术语和症状上的改善。
　　
　　 其二，从道上讲。书中刘力红先生提出，扶阳这一理论立足于“一”（P165--166页：……现在的中医能走到“二”的层面已经很少了，而卢门的心法似乎更深了一层，已经到了“一”的层面了）道生一，一生二 ，二生三 ，三生万物，万物也对应万病，就有无数的治疗方法，如西医，把病分开来看，头痛医头，脚痛医脚。一般的中医理论是二阴阳，阴阳平衡，卢门是一就是阳主阴从，从阳治理，一就是阳。写到这里笔者想起西方神话上帝创造人的过程其实和我们道生一乃至万物的理论还有些相似，如果从隐喻的角度看上帝是道，他创造了亚当，而后用亚当的肋骨创造夏娃，就是道生一（亚当男属阳），一生二（夏娃女属音）而后食禁果三，繁衍人类（万物），此题外话。站桩在武术中就是属于一的范围，也就是阳，而后演化诸种招法，拳法。如孙禄堂先生在其太极拳学（近代出版的第一本太极拳著作）形意拳学等著作中就把无极桩作为第一个动作。太极拳讲动静阴阳，虚实进退属于二的层次，至于其他一些见着破着的拳法则属于三乃至万的层次，执着于套路，落于下成。所以王芗斋先生废止套路，以站桩为核心创立了当代实战拳学-大成拳，其在50年代推广站桩疗法也使很多人获益。
　　
　　由此得之，站桩一法抓住了养生健身的根本之道，生发阳气，强健身体，至为简易，大道唯一，如同卢医师用药一样数精而量足，效力自然明显，其用药至多不过十一二味，常用五七味，比之当下庸医“精选数十味名贵中药”之言，其去不可一道里计，医圣张仲景尝言“药上十三，任吗不治”，可见一班。站桩功法简效宏，常用桩法不过一二，无极，三体，单重双重而已，各派武学皆有站桩流传，虽外形不一而实一，亦合黄帝内经所言“把握天地，提携阴阳，独立首神，肌肉若一”。若以佛家心法观之，“不取于相,如如不动”。

 

 

 

 

緣生

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昨日購得盧火神醫集系列一-扶陽講記一書，一讀之下，不忍釋卷。一夜讀完全書，深有感觸，此書不僅對於中醫從業者有所啟發，也是對於傳統哲學中陰陽觀念的一種解讀方法。書“陽主陰從，從陽治理”的觀點不僅用於醫學臨床實踐，對於養生鍛煉也有莫大的益處，可以說陽是人生立命的根本，如果遵從扶陽的理路，可以極大的簡化了用藥的複雜，集中藥效立竿見影，一改中醫不治療急症的錯誤認識。扶陽為主也是對於平時鍛煉養生的一個主導方向，筆者曾習練太極，意拳等健身法，雖無大成，但對於二者功效和方法有一定的瞭解。

 

站樁是中國武術的基本功法，這在其他國家的技擊術中是沒有的，說明站樁在中國武術中的重要性，幾乎所有拳種都有站樁法。對於站樁法的功效已經有很多文獻做出了研究，其功效是不容置疑的，筆者與師友也深有體會。本文提到站樁是受了扶陽思想的啟發，發現其暗合扶陽理路，也是對於“陽主陰從，從陽治理”陽為主導這一思想的有益補充，在書中盧崇漢醫師從醫學用藥方面談到了很多疾病的治療方法，但這需要依靠有理論和經驗的醫生確診方能有效，對於一般人的養生治病談的並不多。如果我們看書後對於開闊思路是有幫助的，而自我鍛煉方面則無入手處。

　　 本文稱站樁為扶陽妙法，即站樁一法可以升陽氣，固本原，陽氣充足自然百病不生。古人云“純陽為仙，純陰為鬼”仙人長生不老者也。道家老子言“複歸於嬰兒”嬰兒古醫家認為乃"純陽之體”，生命力最強，生長最快，而老年人則相反。道家的修煉也正是實踐著老子這句話。站樁為什麼會扶陽呢？盧崇漢：動能生陽，也能耗陽，言談，工作，勞累，思慮都是耗陽的動，一般的體育運動如跑步是一邊升陽一邊耗陽的動，我們的機體每時每刻都在這種生與耗的過程中，健康人的生耗是平衡的，所以不病，病人是這個過程中耗大於生，

 

例如很多調查中表明大學研究人員的壽命平均50餘歲，是因為思慮過多，損耗陽氣所致。所以鍛煉要抓住生陽這一主導，而站樁是最適應這一思想的。

 

為什麼站樁功能升陽呢，其一，站樁功要求心理上的平靜，要求口不言，眼無所視，耳無所聽，心中無慮，這就減少了人體陽氣的消耗。同時他用加強了人體的內動，這種動不是肢體的動，當代拳學宗師王薌齋曾說：“不動乃是生生不已之動”，站樁功的外形保持不變，而內部氣血運生生不息。曾有西醫檢測站樁後人體血小板數增加，攜氧度增加，各種抵禦病毒侵害的細胞都有所增長。很多運動一旦耗氧量增加心跳加快，就不免呼吸加快呼吸急促，運動量過大時會導致細胞缺氧而妨害肌體健康。唯有站樁一法可以加快心跳50%，同時降低呼吸次數，提高人體對氧氣的利用率，也符合了升陽大於耗陽這一理路。這種血象指標的檢驗可以很直觀的揭示人體的變化，盧醫師也常用這種方法來使病人瞭解自己的病情確確實實的得到了好轉，而不僅僅是抽象的中醫術語和症狀上的改善。
　　
　　 其二，從道上講。書中劉力紅先生提出，扶陽這一理論立足於“一”（P165--166頁：……現在的中醫能走到“二”的層面已經很少了，而盧門的心法似乎更深了一層，已經到了“一”的層面了）道生一，一生二 ，二生三 ，三生萬物，萬物也對應萬病，就有無數的治療方法，如西醫，把病分開來看，頭痛醫頭，腳痛醫腳。一般的中醫理論是二陰陽，陰陽平衡，盧門是一就是陽主陰從，從陽治理，一就是陽。寫到這裡筆者想起西方神話上帝創造人的過程其實和我們道生一乃至萬物的理論還有些相似，如果從隱喻的角度看上帝是道，他創造了亞當，而後用亞當的肋骨創造夏娃，就是道生一（亞當男屬陽），一生二（夏娃女屬音）而後食禁果三，繁衍人類（萬物），此題外話。站樁在武術中就是屬於一的範圍，也就是陽，而後演化諸種招法，拳法。如孫祿堂先生在其太極拳學（近代出版的第一本太極拳著作）形意拳學等著作中就把無極樁作為第一個動作。太極拳講動靜陰陽，虛實進退屬於二的層次，至於其他一些見著破著的拳法則屬於三乃至萬的層次，執著於套路，落于下成。所以王薌齋先生廢止套路，以站樁為核心創立了當代實戰拳學-大成拳，其在50年代推廣站樁療法也使很多人獲益。
　　
　　由此得之，站樁一法抓住了養生健身的根本之道，生髮陽氣，強健身體，至為簡易，大道唯一，如同盧醫師用藥一樣數精而量足，效力自然明顯，其用藥至多不過十一二味，常用五七味，比之當下庸醫“精選數十味名貴中藥”之言，其去不可一道裡計，醫聖張仲景嘗言“藥上十三，任嗎不治”，可見一班。站樁功法簡效宏，常用樁法不過一二，無極，三體，單重雙重而已，各派武學皆有站樁流傳，雖外形不一而實一，亦合黃帝內經所言“把握天地，提攜陰陽，獨立首神，肌肉若一”。若以佛家心法觀之，“不取於相,如如不動”。