法界

  因為九星只得八卦相配。   九星其實就是天星下臨之宮氣，輪值五黃之宮，便是地氣皇極所在。   皇極者，威不可犯，可背不各向，可承不可乘。.............................................. ... 緣生 發表於 2013-4-17 17:03

看了此篇，似有所悟， 五黄特性在一个中字上， 它是九星的生化之源，运转之中枢，因而是皇极之所在，故而可顺不可逆。 逆之则其余八星皆阻滞，因而五黄为祸则三倍于其它九星，烈之极矣。 隨着元运的变化，八卦轮值五黄之宫，五黄特性隨之变化， 故而应对五黄之手段隨之因应而变化。 感谢老师提点，还望指正。

緣生

看了此篇，似有所悟， 五黄特性在一个中字上， 它是九星的生化之源，运转之中枢，因而是皇极之所在，故而可顺不可逆。 逆之则其余八星皆阻滞， ... 法界 發表於 2013-4-18 13:36

法界

緣生 發表於 2013-4-18 07:21

没有老师的点拔及激发的话，学生还在梦呓中呢， 感谢老师！

小樓

请教小楼兄那什么才是阳宅的根本呢？ 法界 發表於 2013-4-17 23:33

]在外當然是環境虛實動線... 在內當然是格局門窗隔間.. 送兄一句話可以好好思考 當陽宅風水出現不吉之『象』包括一般人認為不妥的物品或擺設..... 而也確發生過一些不吉之事 是『因』還是『果』?????

lamkamhing

]在外當然是環境虛實動線... 在內當然是格局門窗隔間.. 送兄一句話可以好好思考 當陽宅風水出現不吉之『象』包括一般人認為不妥的物品或擺設..... 而也確發生過一些不吉之事 是『因』還是『果』????? 小樓 發表於 2013-4-22 18:36

確是值得慎重思考的問題,假如珡沒有該等物品擺設或在其它方位,這"因"、"果"會是如何?又「法界」有"因"、"果"嗎?又是如何?

法界

]在外當然是環境虛實動線... 在內當然是格局門窗隔間.. 送兄一句話可以好好思考 當陽宅風水出現不吉之『象』包括一般人認為不妥的物品或擺設..... 而也確發生過一些不吉之事 是『因』還是『果』????? 小樓 發表於 2013-4-22 18:36

感谢小楼兄的提供， 至于一般人认为不妥的物品或摆设弟认为既是因也是果呢。

法界

確是值得慎重思考的問題,假如珡沒有該等物品擺設或在其它方位,這"因"、"果"會是如何?又「法界」有"因"、"果"嗎?又是如何? lamkamhing 發表於 2013-4-22 22:24

如果没有的本身也是因果呢。 因果律贯通十法界。

midas

]在外當然是環境虛實動線...
在內當然是格局門窗隔間..
送兄一句話可以好好思考
當陽宅風水出現不吉之『象』包括一般人認為不妥的物品或擺設.....
而也確發生過一些不吉之事
是『因』還是『果』?????
小樓 發表於 2013-4-23 02:36

小楼兄，

弟的答案是”果“，因为已经成形了。能够影响一个人动，而做出某种摆设和间隔，已经是果了。但是因为是循环，所以行动后有生”因“，又继续循环。除非我们讲的是”效果“的果，那么就是行动后得到的成绩。

lamkamhing

如果没有的本身也是因果呢。 因果律贯通十法界。 法界 發表於 2013-4-23 14:57

<因果律贯通十法界>,那麼法界外呢? 如無形無相, 不潔不垢, 不生不滅, 又可有因果?

沒有擺設是本身的因果, 換言之有擺設便左右本身的因果了, 如一狂飲致肝病者, 有擺設一些物品便可肆無忌憚地狂飲下去了, 是嗎? 那麼與擺設那些風水物品有何分別? 又如一屋主諸事不吉, 究竟是屋主的個人因果、與宅的因果、與擺設物品的因果、還是與元運流年的因果呢?

法界

沒有擺設是本身的因果, 換言之有擺設便左右本身的因果了, 如一狂飲致肝病者, 有擺設一些物品便可肆無忌憚地狂飲下去了, 是嗎? 那麼與擺設那些風水物 ... lamkamhing 發表於 2013-4-24 21:50

所谓： 法不孤起，必仗缘生。

mccann

很簡單的答案：「什麼的人就會住什麼的屋！」
無福的人，會住入無福的屋。

 

除非他遇上有福有慧的風水師，肯聽從風水師的佈局，這樣才達到改運的效果。
無德之人，自然會遇上無德無學的風水師，即使擺了風水，亦無用。

 

李默齋《闢徑集》論心田福地一段指出：「古人曰：『山地好不如心地好。』
《雪心賦》曰：「莫損人而利己，勿喪善以欺天，穴本天成，福由心造。」
積德可遇大明師，已經是老生常談，是什麼因果？且自推詳吧。

lamkamhing

所谓： 法不孤起，必仗缘生。 法界 發表於 2013-4-25 06:19

<所谓： 法不孤起，必仗缘生。>,緣始於因而後得果, 天地人, 父母子, 也需因緣三合. "法"為有為法, 惟"空"能破一切法, 亦能生一切法, 何謂"空"?

lamkamhing

很簡單的答案：「什麼的人就會住什麼的屋！」無福的人，會住入無福的屋。   除非他遇上有福有慧的風水師，肯聽從風水師的佈局，這樣才達到改運的效果。無德之人，自然會遇上無德無學的風水師，即使擺了風水， ... mccann 發表於 2013-4-25 17:46

<究竟是屋主的個人因果、與宅的因果、與擺設物品的因果、還是與元運流年的因果呢?>

mccann大師之意是指"屋主的個人因果"了, 既然是無福慧的人又何會遇上有福慧的風水師? 有福慧的風水師又何會與無福慧的人看擺風水? 如是者, 請撫心自問,此一風水師所求的是甚麼? 那麼, 此一風水師的風水術是真還是假? 是有福慧的風水師還是沒福慧的風水師? mccann大師不覺予盾嗎?

然<山地好不如心地好>,<福由心造>,<莫損人而利己>,積德行善, 則絕對認同, 《青囊經》云: 因形察氣, 以立人紀( 天有金木水火土之氣, 人有仁義禮智信之德, 於地之形察天之氣而立人道之紀律.)

小樓

很多人對風水的『價值觀和觀念』是倒果為因本末倒置的...大家.想想歷史上風水界公認的幾位祖師爺際遇、下場、財富...何也???

hehehaha

mccann大師之意是指"屋主的個人因果"了, 既然是無福慧的人又何會遇上有福慧的風水師? 有福慧的風水師又何會與無福慧的人看擺風水? 如是者, 請撫心自問,此一風水師所求的是甚麼? 那麼, 此一風水師的風水術是真還是 ... lamkamhing 發表於 2013-4-25 22:19

很多人對風水的『價值觀和觀念』是倒果為因本末倒置的...大家.想想歷史上風水界公認的幾位祖師爺際遇、下場、財富...何也??? 小樓 發表於 2013-4-28 19:37

Mccann大師已乘海上郵輪歎世界中，這個月內他是無可能回覆你的。

且讓我來代答吧。

種善因，得善果，這是很顯淺的道理。

須知天無絕人之路，絕路者，只是自己的選擇。

在善根未植之時，遇到明師的機會甚微，但只要發心正確，多得善事，便是種下善緣，日積月累，總會有遇上善知識的可能，只恐當面不識，錯失良機而已。

 

每個人生下來就有其不能改易的的八字，也就是說命運已定，不能改變。

但是風水之力就是在此情形下產生驚奇的作用——

同一禍患，經由風水佈局後，重病轉輕了；失業的仍是出現失業，不過後快找到新工，數月間進入況態，又數月間更所提升。

更有計算出火災，時至，因及早防範，已轉為小火；計算出手術之期，時至只是割傷手腳而已。這些計算方式，一一依門定向而造成。

 

若善根不足，不遇良師，這些禍害必無法趨避、減輕。

八字生成了，要減輕、轉化，仍然是有可能的。

 

前賢古哲，身後平淡，那是各人業力不同之故。

不過仍有少部份人，身後仍甚風光的，如香山李氏、松江蔣公、無錫章氏之後，知道他們後人是誰，就知風水中的壽藏、造命法之威力。

不是風水名家的後人不顯，而是他們早已不靠風水行世。

因為祖先輩已用風水佈局，令後人脫離困局，即使經歷戰火、文革，子弟亦可以在外洋落地生根，成為豪門富弟，不再聞問風水了。