[轉載：天文類] 宜儘早恢復夏曆為正式名稱 夏曆, 周書先, 蕭守中, 平朔法

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宜儘早恢復夏曆為正式名稱

--周書先

-- 作者：周書先ｚｈ -- 發佈時間：2005-3-19 19:47:00

宜儘早恢復夏曆為正式名稱周書先 蕭守中

曆法為國家的重要法律之一。直到1967年底，各地報紙報頭的日曆內容豐富而統一，有西曆、夏曆及二十四節氣，方便大家對照使用，為我國報紙的一大特色和驕傲。 “文革”時期極左思潮氾濫，反所謂“四舊”，認為夏曆是封建帝制夏禹王頒佈的曆法，1968年元旦所有報紙報頭改“夏曆”為“農曆”。

《辭海》上冊1075頁載：農曆（曆） 指我國現行的“夏曆”，夏曆安排有二十四節氣，並使用朔望月。節氣對指導農業生產活動具有重要意義，而朔望月反映的月球圓缺變化對農村生活活動也有作用，因而夏曆在農村中廣為使用，人們也就將夏曆稱為“農曆”。但節氣是根據太陽在黃道上的位置而決定的，屬於陰陽曆中的陽曆部分，所以把夏曆稱為“農曆”是不盡恰當的。《辭海》“中冊2370頁載：夏曆：辛亥革命後，一般將中國歷代頒訂的陰陽曆稱為“夏曆”，也以建寅之月為正月，故名。建國後採用“西曆”紀元，同時使用“夏曆”，這種曆法現今也有人稱之為“農曆”，但不盡確當。 近年一些報頭先後去掉了“農曆”二字，但卻羞於冠名，僅留干支年、月、日，不倫不類，有的乾脆完全砍掉傳統曆，五花八門，堂堂文明古國，久用那名不副實的“農曆”，真是貽笑大方。“

名不正則言不順”。夏，華夏，中華民族之意，沿用夏曆月序，望傳媒和有關部門不再猶豫，儘早撥亂反正，理直氣壯地恢復夏曆名稱，重現昔日報頭的靚麗景象。

1996.03.01.初稿；2003.11.01.第4稿 通訊處： 四川省仁壽縣科協華夏曆法研究會理事長周書先 ZIP:519000 Tel: 0833-6288268 E-mail: zhzhou-s-x@163.com 重慶大學生物醫學工程系教授 蕭守中郵編：40044 電話：023-65102167 -
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- 作者：周書先ｚｈ -- 發佈時間：2005-3-19 19:55:00 - 夏曆—陰陽規範曆 周書先 蕭守中

提要

：單月29天，雙月30天，每500年有97個正月為大月；19年7閏，固定閏六月大；取辛醜1901~戊申2100各年同名節氣的格裡曆眾數日期為准；建議於農曆丙戌年正月初一修曆。關鍵字：夏曆 農曆 傣曆 回歸年 朔望月 節氣 閏年 農曆採用“定朔法”——以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的週期變化，融陰月陽年為一體，為我國傳統文化的瑰寶。但因年久失修，大小月無定序，不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰，以缺中氣之月為閏月，閏月遊移不定，各年同名節氣在格裡曆（簡稱格曆）3-4天裡波動，不便推算、記憶和使用。傣曆來源於古代夏曆，19年7閏，採用“平朔法”——單月大，雙月小，固定閏九月大，大小月相間定序，約5年改1個八月大，方便記憶和使用[1]。

本方案返撲歸真，借鑒傣曆，並加以創新，使陰月陽年更加規範。

1.置閏南朝宋大明六年——463AD大科學家祖沖之制定的《大明曆》，採用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏；唐代李淳風的《德麟曆》始改為“在缺中氣之月置閏”，實際上仍保持19年7閏的基本格局，沿用至今。

傣曆採用“平朔法”、單月大，雙月小，固定閏九月，比夏曆早3個月，推測系從秦曆脫胎而來。返本歸源，本方案借鑒傣曆，並固定單月小，雙月大，閏六月（大月），以西元19的整倍數為閏年週期，按現行閏年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年，但逢西元尾數333、666、000年份所在的19年7閏，免去後“8年3閏”，成為“11年4閏”。

本方案月均近似朔望月，年均近似回歸年，固定閏六月，跟寒暑週期基本相符。（表1）

2.大小月 固定單月小，雙月大，閏六月大。除西元尾數為000、165、335、500、665、835年外，凡5的倍數年份的正月改為大月。本方案在333又1/3年裡有333.33333×12+122.754386=4122.754386個月，其中有（333.3333÷5）-2=64.6666個正月大，合計有2000+122.754386+64.666666=2187.420153個大月，1935.333333個小月，折合121747.2982日，月均29.53057273日（29天12小時44分1.483秒），年均365.241895日（365天5小時48分20秒）。

現代曆算學家曾次亮，據我國幾千年的日月食資料計算， 1世紀初的回歸年為365.24231551天，19世紀初為365.24219879天[2]，1世紀初的朔望月為29.530594093天，19世紀初為29.530588181天[2]，則本方案年均相當於69世紀時的回歸年，月均相當於69世紀時的朔望月，具有前瞻性，望在小月十五，大月十六，日期跟月相和潮汐週期吻合，方便記憶和使用，對醫學、保健、海洋生物學、水運、宗教、民俗、天文曆算學等均具有重要意義。

3.二十四節氣本方案取辛醜1901~戊申2028各年同名節氣的格曆眾數日期為准，它跟慣用的黃道十二宮的日期基本相符（各英漢辭書的少數星座日期有些許出入[4]；雖然歲差已使星座緩慢東移，但慣用日期仍被人們沿用至今。）各曆書上的節氣有標至時辰或標至分鐘的，貌似精確，但各年同名節氣以及相鄰冬至間的長度（歲實）均常有出入。西安章潛五教授主張以21世紀各年同名節氣的眾數日期為准；由於格曆1990年減閏後，2100年才再減閏，故各年同名節氣的日期漸趨前，本方案取1901~2028各年同名節氣的眾數日期為准，十二中氣（關鍵性節氣）跟黃道十二宮的日期更加一致，達到中西合璧，溝通古今，方便記憶、使用和交流。

4.修曆日期 建議於農曆丙戌年春節——格曆2006年1月29日改為夏曆丙戌年正（庚寅）月初一（戊午日），當年閏六月。1968年“文革時期”以除“四舊”為名，被迫將夏曆稱“農曆”，海內外華夏同胞均用她跟格曆參照使用，共慶系列傳統節日，並不囿于“農”圈內，《辭海》等有關辭條均認為稱“農曆”不當，時至今日，堂堂文明古國的各報頭、公文、請帖等仍在使用那並不適當的“農曆”，或羞提曆名，僅用干支年號，甚至砍去傳統曆，五花八門，不倫不類。建議傳媒和有關部門儘早撥亂反正，理直氣壯地恢復傳統名稱——夏曆。（表2）

參考文獻 1.見：中國大百科全書，民族卷，82頁. 2.曾次亮，四千年氣朔交食速演算法，1版.北京：中華書局.1998：193~195. 3.美國不列顛百科全書公司，不列顛百科全書，國際中文版，1版，18卷。北京：中國大不列顛百科全書出版社。1999：252. 通訊處：四川省仁壽縣婦幼保健院向英（轉）仁壽縣華夏曆法研究會周書先ZIP: 519000 Tel: 0756-2293559 E-mail: zhzhou-s-x@163.com --------------------------------------------------------------------------------

-- 作者：周書先ｚｈ -- 發佈時間：2005-3-19 20:12:00 -- 二十四節氣

各曆書上的節氣有標至時辰或標至分鐘的，貌似精確，但各年同名節氣以及相鄰冬至間的長度（歲實）均常有出入。西安章潛五教授主張以21世紀各年同名節氣的眾數日期為准；由於格曆1990年減閏後，2100年才再減閏，故各年同名節氣的日期漸趨前，筆者取辛醜1901~戊申2028各年同名節氣的格裡曆眾數日期為准，十二中氣（關鍵性節氣）跟黃道十二宮的日期基本相符（各英漢辭書的少數星座日期有些許出入[4]；雖然歲差已使星座緩慢東移，但慣用日期仍被人們沿用至今。）達到中西合璧，溝通古今，方便記憶、使用和交流，建議大家採用。仁壽縣華夏曆法研究會周書先
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-- 作者：春光 -- 發佈時間：2005-3-20 11:53:00 --

首先，我很感謝各位高人的評論與指導，我這廂有禮了。我國的農曆是在以前曾叫過夏曆。稱農曆是1970年的改稱，之所以叫農曆實際上是農家曆的簡稱。農曆中的陽曆（不是格裡曆）部分即二十四節氣，對農業生產有重要的指導作用，農曆的陰曆部分的曆月對農村生活也有作用。所以就稱之為農曆了。至於說改稱夏曆的問題，不是一般人就能改得了的，因為農曆這一稱呼已經深入人心了，甚至於很多人是反對恢復夏曆這一稱呼的。這就象民間有很多人還把農曆稱為陰曆（實際上農曆是陰陽合曆，不是太陰曆）是的。