[其他學派] 乾山乾向水流乾論[天玉經]之迷思

小樓

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。
卯山卯向卯源流，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大将值邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。

 

每見各派均視[天玉經]為聖經，
動輒斷章取義，捉一句或一段話就視為秘訣!
說穿了這是各派加盟[天玉經]這塊風水招牌的一種[置入式]行銷!

 

因[天玉經]理氣部份其實大都是一些基礎原理和大方向原則理論!
就是因都是基礎原理和大方向原則理論，才有讓各派有機會依其理[無限延伸]的應用發展空間!

 

如數學基礎是[加減]一直延伸[乘除]至複雜的三角函數微積分等等的方程式!

 

到底原文原義是否真的指的就是某派某法的[秘訣]????

 

如

 

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。
卯山卯向卯源流，驟富石崇比。
午山午向午來堂，大将值邊疆。
坤山坤向水坤流，富貴永無休。

 

 

 

各派老是要把經文斷章取義!?一句一局??

 

每一派都有其說法

 

但此段一定在說同一理，硬要把每段分開解一句一局當秘訣，

 

無疑痴人說夢自導自演...

 

以午卯言四正，以乾坤言四隅

 

四正四隅有何關係??大家好好想一想........

 

 

 

舉二正二偶卦24山天元一氣為例和坤壬乙只舉12山意思相同!

 

因

 

乾山或乾向必得[乾或巽坐向一線]，
午山或午向必得[子或午坐向一線]!

 

..................其他同理!

 

這樣四句四正四偶八卦天元俱出!.....怎麼相配合????

 

經文下一句有交待:
[辨得陰陽兩路行.五行要分明.泥鰍浪裡跳龍門........]
五行是說啥五行??絕不是論生剋!.....泥鰍活在那????............請用心自悟!

 

舉-
在64卦應用上?
又用上了每句都用同一字，來象徵每組均要同一氣，
此法不辯自明!
不論用二十四山或64卦只是方位大小差別而己，均是同一理。
元運挨星亦同!但這都是一種依其原理[延伸和應用]!
但原義就是指64卦?飛星?六法?三合或三元嗎????待有智者判斷!
淺見!

 

小樓

小樓

乾山乾向水流乾與坤壬乙訣,其背後所隱藏的秘密,自古至今仍是一個謎,知者能有幾人,要知其真正原義,不得真傳正授明師之解讀,也就難比登天.小弟不才,試淺談一二. 此有八局,為乾山乾向水流乾,卯山卯向卯源流,,午山午向午來堂,坤山坤向水坤流,子山子向子源水,艮山艮向艮源水,酉山酉向酉來堂,巽山巽向巽水流.以八局表九運,可成一氣純及一卦純之局,再配山水形勢及之後的二句<辨得陰陽兩路行.五行要分明.泥鰍浪裡跳龍門>,便成一完美之局,五行者,此五行(玄空)不同彼五行(固定),泥鰍者,適逢生旺方有能力把龍門來跳,如逢衰死,又焉有能力來跳呢.便是天機安在內及安在外之分了.此八局之要,實為一卦純清,如對一卦純清理解不透徹,也就難以明白其真義.楊公之法,一環一環,環環相扣,所言不假,老祖宗傳下的東西,不會欺騙我們的,能寫得出來,當然能做到,除非是偽法,衹是“人“不理解其隱藏之真義致百花齊放,各家各派以自己所理解的,弄至今日的如斯地步. lamkamhing 發表於 2010-7-13 23:37

兄不好意思! 雖然64卦可以以理相通演其法!但是................... 你還是像我一樓發文說的...... 這只要幾字就可以解釋完的......一定要那麼複雜嗎?

小樓

6# 小樓 謝謝小樓兄的提點,小弟才疏學淺,兩相比較,立竿見影,這就是新手老手,大巫小巫之分了.衹想深入一些,以減大家陷於誤區的機會而已,望兄包函此等婆媽之舉,於此致謝,並遵兄之意,於此禁口,這一氣純清,一卦純清,就 ... lamkamhing 發表於 2010-7-15 22:55

還是這個問題 [辨得陰陽兩路行.五行要分明.泥鰍浪裡跳龍門........] 五行是說啥五行??絕不是論生剋!.....泥鰍活在那????............

小樓

8# 小樓 小弟已兩次回答了,甚麼是生旺衰死呢?....這不是五行,五行,(算代名詞吧).....泥鰍活在的...又有甚麼東西可令其生旺衰死呢?..... lamkamhing 發表於 2010-7-16 12:03

五行者,此五行(玄空)不同彼五行(固定),泥鰍者,適逢生旺方有能力把龍門來跳,如逢衰死,又焉有能力來跳呢.

你是否注意到了?經文[理氣]部份何以很多都以[水]中物或和水有關的東西比喻!? 我並非要推翻何門何派!但如64卦是楊公所傳，何以經文中64卦一個小卦字眼都沒提出???你寫書會不會這麼寫?

小樓

真假和是否為楊公所傳一點關係也沒!
我也不知你所學全部怎可斷言!??
一氣純清前面不是已回答你了???

小樓

12# 小樓
小樓兄之前也有言及一氣純與一卦純,兩者有不同,而兄所解的為一氣純清,而非一卦純清啊.亦期待兄之新作業.謝謝!
lamkamhing 發表於 2010-7-18 23:01

差別在於[零正]的定義和應用而已!

 

64卦有兩大派系一是元運以星數同氣.卦數交媾!

 

二是以卦數為元運同氣星數交媾.

 

謂一卦[氣]純清!
正常以邵子盤是要以前者為正確用法!
但完整性用法是要先辨零正，
在某些條件下是可以以後者局法為先!
為何??這就是非幾文幾字可言!

小樓

我必須要先定義一下；我(個人)對於風水術數理氣部份所指『挨星』是定義於易學之中的「變易」之理，而天地之間萬物唯一共同且公平面對的變化就是『時間』!如果以風水術數為個別單一主體，而就是該主體『天地人』結構中的天運。在風水「不易」之理即是地理方位不變之對待關係。一切吉兇悔吝生乎動，挨即動、動即變！『天地人』結構中可同時可影響地、人的變化，唯有天運消長流行變化。天運流行消長變化準則是根據『星』體相對於地理而來；而風水所有基本原理包括天干地支、先後天八卦、河洛數理..中唯一俱備「流行消長變化」的即是洛書!故『挨星』定義是指以天運個別為一主體消長流行變化相對於地理方位是也！現行飛星即是其一。

小樓

  亦有學派主要以兄言的星數為元運，卦數為零正；亦有以星數為零正，卦數為元運...............等。   其實最重要是先知道所謂星數是什麼，卦數是什麼，如果不知道的話，搞什麼交溝、同氣，亦是枉然！ ... 緣生 發表於 2013-4-30 15:32

只要從邵盤64卦盤理找尋其小卦與宮卦數理彼此對應關係，就可得知其『星』是表達什麼，絕對不是元運!