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本帖最後由 midas 於 2011-11-9 01:42 編輯

缘老师,

最近见解以下,请指点谢谢也希望大家一起探讨 !

1)山水其实都是一体分二,二合为一,也就是用”阴阳“形容交贴切。问题就出现在怎么分”阴阳“

2)从”虚实“切入来分”阴阳“,来观察”有无“,“强弱”,”冷热“,“高低”,“远近”,“大小”,“刚柔”,“动静”,这里的问题就是要懂得“阴阳”的性质和“九星”的性质。这也显出了“星盘”的重要性。

3)阳宅注重“水法”是因为一切的变化符合了“水”的性质。“气”的性质和“水”的性质是吻合的。随“形”而变,能方能圆,能快能慢,能刚能柔,等等。所以阳宅也只有“水法”。

4)山水也是“一法”,因为一切都是“阴阳”。问题是,“谁”是阴,谁是“阳”,何时”阴“何时“阳”?64卦每一卦的内外卦也就因此可以颠倒。山水颠倒,阴阳颠倒,生克出入颠倒。颠颠倒二十四山有珠宝。这一点也强调了“星盘”的重要性。

5)缘老师提到“山水分明”,不分强弱,难分胜负,阴阳难解。所以就难“断事”了。
本帖最後由 midas 於 2011-11-9 17:24 編輯

缘老师,

还有个重点,

地理的虚实形成了地理的形势,也就是常提到的“水路剪裁”和“水路开合”,在天成象,在地成形,地理之形(水路)配合了天象(紫白),发挥了“风水”的效果。水为天象,风为地理。天一生水,坎在上巽在下,成了“井”卦。风和水的变化是有规律而含有不变的定义。整理了“地”的阴阳,剪裁了“水路”,等候“天象”的变化,天地人合一启动。

希望缘老师指点。谢谢。
 
可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。
緣生 發表於 2011-7-18 23:40
以下是后学在研究实践下得的理论,

一阳自交生一阴,后有两,再交有四,继有八,真阴乃阳中之阴为真阴,阴中之阳为真阳。天气下降,地气上升,所以往来。天无八方,唯一气降下于地,乃无形之气求有形之体,为雌雄。雌雄合为太极,所以一人自有一天地,物物一太极。地理取形势以附和天命,为地效法天。天心一气统八方,为天心正运。人听天命所以取形势于地来附和天命,为乘吉避凶,人效法地。气之用于生旺,附和生生不息之道,用当旺之气来生入流转,为生旺。水为气之母,母子相连,因水动而子活,水静而待交,静里待动,两水交合配雌雄。气乘风散,水乘风得井,各有次序。天动地随。

希望各位大大和缘老师指导。谢谢!!
 
厚、薄者,皆為對「氣」的描述。
 
氣積者為厚、散者為薄;
氣塞者亦是厚、通者亦是薄。
 
其中變化,只可心領神會。
緣生 發表於 2013-3-30 21:01
缘老师,

后学理解,气的厚薄和空间寒热的关系很大,太过薄会冷清,太过厚会过热。寒暑这个问题会导致宅里的人数增减的。

Midas
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