[轉載：其他類] 「神數」(王亭之)

有客從蘇州來，帶來熊貓煙及采芝齋的酥糖，卻跟王亭之談「鐵板神數」，因為他在網上看到王亭之的文章，說其為騙術，故有興趣問其究竟。當時王亭之事忙，故只向其略示數例，如今則不妨說得較詳細一點。

其實，早在1977年，台灣有位王以安，在其《邵康節鐵板數正義》一書中，就隱隱約約透露這門騙術的秘密，不過他厚道，他只說自己「尤垂心此神數，困頓於斯幾十數載矣。今春偶會其書，因悔向者光陰之虛擲，亦不願其書之誤己更誤人。因念挾此小識以行走江湖，則溫飽不難致也，而害人多矣！」

他花了十年光陰來研究，結果發現它「害人多矣」，是故寫書揭秘。照道理，應該將秘密完全公開，可是他卻只略談一二，不知者依然不知。那也難怪，因為誰也不願意跟江湖人物結怨。

所以台灣的了無居士，於1994年出版《揭鐵板神數的秘密》一書，雖然嬉笑怒罵，亦其實並未揭開半點秘密，他之揭秘，比起王以安還差得遠。　　　　

王亭之自己，花了兩年工夫研究神數，破解了秘密，後來一見王以安的書，立即知道他其實在說甚麼，他研究之所得，亦即王亭之研究之所得，不禁苦笑。

（「神數」之一）

說「神數」靠不住，有人會駁；因為你未見真本，靠坊間的偽本來猜，當然會認為它假，若有天下第一孤本，那不同了。

一般人聽起來，這話言之成理，可是，王亭之手頭有台灣中央圖書館珍藏的《甲子新數》、有號稱為「閩詬」的版本、吳師青版本、馬翰如版本，連同坊本，都一律可以用同一方法來破解。這證明甚麼，證明一旦知道「神數密碼」，就誰都可以自己編一本「神數」。

此如「閩本」，有許多條文說：「娶妻姓石」，或「嫁夫姓石」，這就只適合閩人應用，若拿去香港，姓石的人不多，這些條文就等如作廢，不如編幾條「夫為夷人」、「嫁夷人為夫」之類，反而實用。

知道這點，就知道號稱自己擁有六萬條「神數」，比人家一萬二千條多四倍，那根本不足為異，有時間，編六十萬條都可以，只不過變成六百冊書，實在不堪應用而已。

一萬二千條「神數」，其實亦已經夠用，何況此中還有許多條文空白，容許術者自行添上自編的內容。「一字記之曰X」，便是新創作，為一切古本所無。

王以安的《邵康節鐵板神數正義》，就是根據「神數密碼」來訂正坊本的誤刊，如「乙」誤為「己」之類。由此可知，一通則百通。

（「神數」之二）

羅時憲先生曾告訴王亭之一件小故事，五十年代初，有人登報教授「鐵板神數」，學費二千元。二千元在當時可以買半層樓，索價不可謂不高。羅公於是約同十人，當中包括錢穆先生、唐君毅先生，合資二千大元，派一個人去學，學過之後，公開給這些「股東」。

陳湛銓先生去上課，九個人約定時間在咖啡室等他。陳先生上課後與他們見面，一見就破口大罵，原來那「老師」畢竟老實，第一課就教如何套取六親的資料。陳先生書生脾氣，不屑江湖騙術，因此拂袖而去，白白繳了二千元學費。

王亭之那時已破解了「神數密碼」，因問羅公：「是否是納乾坤屯卦之類？」羅公訝言：「你都識！」他又說：「納，即是納資料、」王亭之點頭，相對一笑。

「神數」以算人家的父母生年等等「六親」最為惑人，其實都是「納」出來的。譬如打出一條3697，文曰：「父母死於水土之年，此刻不差。」若父母未死，立刻會否定：又或者問是否指將來；更有因此自爆一些資料，如問：年是否水土年？諸如此類，打山這一條數一定大有所獲。是即為「納乾坤屯卦」。乾為父，坤為母，屯即是「迍」，密碼代表死亡。

這就是「神數」算六親的秘密。

（「神數」之三）

「神數密碼」藏於「坤集」之內。術者將一些常用者寫於紙皮上，畫成八卦，算時望一望桌上的紙皮就可應用。不得已時便翻一翻書，翻的就是「坤集」。

王以安在《正義》一書中，有《鐵版數隱》一篇，便是將密碼稍為洩露。如言：日、父也；月、母也。日月並明卦，例解如：「此刻生人堂前雙親並茂。」這就是破解「日月並明卦」這個密碼。

此外，「艮」是子，因為《周易》以「艮為止」，止與子同音，所以借用。

「金」為夫，「木」為妻。所以「納屯木卦」即是說夫死之年，例如：「土年配夫金年剋，冰心凜凜。」

「比」為兄弟，取兄弟比和之意。

「寸方」是「過房」，過字簡寫從「寸」，房字有「方」。例如：「命當過房繼育成人。」

「扁」是「偏房」。例如：「擇賢無方，出生偏房。」即是妾侍所生子。

「妄」是「妾」，取字形相近。例如：「妻生木火之子、妄生水火之兒，方合此刻。」

「比妹」是「姊妹」。例如：「姊妹五人，同父不同母。」

由以上少少資料，就可以知道如何「納」資料，例如「妄」字條，一定無人識答，唯有爆料。

（「神數」之四」）

古代的「神數」，那些「納卦」有許多已經過時，例如「納斗卦」，第10306條云：「土年入津、水年中舉，方合此刻。」那是納舉人的資料；第10266條云：「金水之年武科中舉，方合此卦。」那是納武舉人的資料。如今已廢科舉，「納斗」就全無用（斗，是「科」的密碼）。

所以現代化的「神數」，已將這些條文改寫，王亭之記得，有一位「神數小師」（與大師相差甚遠，但亦生意不俗），批王亭之就用10306條，改云：「土年入學，水年學成。」

為甚麼凡「納」卦必用水年、土年之類呢？因為來算「神數」的人，一定不知何謂水年、土年。今年戊子，天干屬土，可以說是土年；地支屬水，所以亦是水年；還有，戊子的「納音」是火，因此可說為火年；且慢，還有配卦，戊子可配為離卦，離為火，亦是火年，不過「一時有八刻、一刻十五分」，一個時辰有一百二十種「爻變」，離卦可以變成六十四卦，那麼，戊子是甚麼年都可以了。

因此唯有問術者：「我某年大學畢業，是不是水年。」術者必說不是（除非他認為資料已經納夠），於是，他卻已經多一點資料納在心頭矣。以此為據，納一納結婚之年，就不離譜。但這只是「小師」的笨辦法，「大師」的手法則高明得多。

（「神數」之五）

大家可能都玩過一個數學遊戲：有人拿幾張卡出來，上面分格寫滿幾十個數字。玩遊戲的人叫你心中想好一個數字，暗暗寫在紙上，然後看這些卡，將有這數字的卡檢出來，他一看這些卡，就能把你寫上的數字讀出來，萬試萬靈。

這玩意，我國古代叫做「射覆」。將一物件覆藏於倒扣的碗中，射者問問題，覆者只答是或否，若射覆高手，不出五問就能猜出是甚麼東西。關鍵即在於所提問題要能「納」到資料。例如問：「此物是否合河圖數。」覆者就一定要問你是甚麼意思。這時你可以說：河圖五行是金木水火土，此物是否純金、純木等等；河圖一六水、二七火……此物是否合數，例如一朵花，六片葉。

這樣一說，覆者唯有爆料。例如他問：「鹽算不算金木水火土？」射者答：「不算，但鹽味鹹，鹹入腎，尿水。」這時候，其實他已大約猜中，覆著的是糖。再問幾問，立時就能猜出。

所以「神數」的創始人一定不是邵康節，邵康節無「射覆」的記錄。此人通點數理邏輯倒是真的，他至少可以編出猜數字的遊戲卡。再運用「射覆」的「納」，是故一經聰明人運用，便天衣無縫。來算命的人自己提供資料後，還努力證明「大師」並無套取口供。

（「神數」之六）

行文至此，王亭之將「神數」的秘密已泄露太多。再泄露便過份不厚道，因此打住。讀者想知道更多一些「神數密碼」，可試在圖書館找王以安的《邵康節鐵版數正義》，重點是看《鐵版數索隱》一篇。

王亭之初破密碼時，曾找著一位酒店公關小姐來試驗。算出她有兩重父母（用「丙辛卦」）；算出她的女兒生年（用「納艮卦」），算出她的丈夫是差人（用「納金星卦」），嚇到這公關小姐跳起來。王亭之鄭重吩咐她，千祈不可在公關界宣傳，倘若簡而清的一百個小妹妹齊齊來找王亭之，不得了。

為甚麼可以說得那麼準？可以坦白告訴你，完全是叫她自己查條文，答是或否，如是「納」（射覆）出來的資料。那時王亭之對「神數」的坤集滾瓜爛熟，用起來得心應手，是故成績斐然，如今事隔三十餘年，已經生疏，想表演也就難了，除非又痛下一番苦功。

台灣了無居士說：在古代，社會封閉，所以命理充滿宿命論，「神數」則只是「不必花腦筋的死訣」，它「迷惑人心，引導顧客沉淪在不可自拔的地獄。」又說：「千方百計設下重重關卡，防止別人染指，終敵不過有心人探究。」他更說：「區區一個江湖秘式，難不倒人的。」秭哉斯言，其何「神」之有也。

（「神數」完）

http://fatboyinxanadu.blogspot.com/search/label/%E7%8E%84%E5%AD%B8

收藏評分分享

回復引用

訂閱 TOP

hakgoh