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標題: [風水版友交流] 《周易》與山、水 [打印本頁]

作者: 緣生 時間: 2011-7-18 18:52 標題: 《周易》與山、水

陳師常謂，山與水只是代名詞。

單單這句話，便讓緣生在堪輿之道上，走快了不知幾多路。

回想昔日隨師學習，恩師屢屢強調《周易》對玄空學習之根本重要，

讓緣生立下定見，從虛實、動靜、厚薄上用功，

逐漸體會宇宙的構成無非是陰與陽的相摩，

世上萬物根本不能離開陰、陽大道。

援《易》看山水，

山本靜，但卻會潛動；水本動，卻性喜停蓄。

山、水本無定性，在乎山厚、水薄之間的相互轉化，而形成所謂的「真陰」與「真陽」。

因此「山」可以應於山星，但亦可以從水星中作論；

而「水」可以用水星作斷，但亦可用山星判斷緩急。

故此雙星雖然偶而可以斷事，但在山、水分明之地便會失準。

其中原理，望同好細察。

作者: 喜越 時間: 2011-7-18 20:05

希望缘生老师重墨解一下“厚薄”含义。

作者: lamkamhing 時間: 2011-7-18 20:21

山、水,陰、陽.
陰陽之消長,厚薄之轉化.
真陰、真陽:有形之陰陽與無形之陰陽之變易.

作者: moon_boy 時間: 2011-7-18 21:51

老師說的真陰跟真陽，是不是四象中的太陰跟太陽？
太極生兩儀，兩儀生四象，四象后生八卦。
八卦之前，必經過四象。

作者: 緣生 時間: 2011-7-18 23:40

老師說的真陰跟真陽，是不是四象中的太陰跟太陽？太極生兩儀，兩儀生四象，四象后生八卦。八卦之前，必經過四象。 moon_boy 發表於 2011-7-18 21:51

可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。

作者: 法界 時間: 2011-7-18 23:45

山、水也许只是因应风水而设立的陰、陽而已。

作者: 喜越 時間: 2011-7-22 19:28

可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。緣生發表於 2011-7-18 15:40

引原文所谓内气，非内所自有，即外来流行之气于此乎止。有此一止，则八方之行形者皆招摄翕聚乎此，是一止而无所不止，于此而言太极，乃为眞太极矣！无所不止，则阳无所不资，阴无所不用，而生生不息之道在其中。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，万事万物胚胎乎此。前篇所谓“形止气蓄，万物化生”，盖谓此也。然但言止而不申明所以止之义，恐世之审气者茫然无所措手，故举气之最大而流行无间者，曰风，曰水。夫风有气而无形，禀乎阳者也；水有形而兼有气，禀乎阴者也。然风禀乎阳而阳中有阴焉，水禀乎阴而阴中有阳焉。二者皆行气之物，气之阳者从风而行，气之阴者从水而行。而行阳气者反能散阳，以阳中有阴也；行阴气者反能止阳，以阴中有阳也。大块之间何处无风？何处无水？风原不能散气，所以嘘之使散者，病在乎乘；水原不能止气，所以吸之使止者，妙在乎界。苟能明乎乘与界之为义，审气以定太极之法概可知矣。

作者: midas 時間: 2011-11-9 01:27

本帖最後由 midas 於 2011-11-9 01:42 編輯

缘老师，

最近见解以下，请指点谢谢也希望大家一起探讨！

1）山水其实都是一体分二，二合为一，也就是用”阴阳“形容交贴切。问题就出现在怎么分”阴阳“

2）从”虚实“切入来分”阴阳“，来观察”有无“，“强弱”，”冷热“，“高低”，“远近”，“大小”，“刚柔”，“动静”，这里的问题就是要懂得“阴阳”的性质和“九星”的性质。这也显出了“星盘”的重要性。

3）阳宅注重“水法”是因为一切的变化符合了“水”的性质。“气”的性质和“水”的性质是吻合的。随“形”而变，能方能圆，能快能慢，能刚能柔，等等。所以阳宅也只有“水法”。

4）山水也是“一法”，因为一切都是“阴阳”。问题是，“谁”是阴，谁是“阳”，何时”阴“何时“阳”？64卦每一卦的内外卦也就因此可以颠倒。山水颠倒，阴阳颠倒，生克出入颠倒。颠颠倒二十四山有珠宝。这一点也强调了“星盘”的重要性。

5）缘老师提到“山水分明”，不分强弱，难分胜负，阴阳难解。所以就难“断事”了。

作者: midas 時間: 2011-11-9 17:15

本帖最後由 midas 於 2011-11-9 17:24 編輯

缘老师，

还有个重点，

地理的虚实形成了地理的形势，也就是常提到的“水路剪裁”和“水路开合”，在天成象，在地成形，地理之形（水路）配合了天象（紫白），发挥了“风水”的效果。水为天象，风为地理。天一生水，坎在上巽在下，成了“井”卦。风和水的变化是有规律而含有不变的定义。整理了“地”的阴阳，剪裁了“水路”，等候“天象”的变化，天地人合一启动。

希望缘老师指点。谢谢。

作者: midas 時間: 2011-11-26 18:19

可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。
緣生發表於 2011-7-18 23:40

以下是后学在研究实践下得的理论，

一阳自交生一阴，后有两，再交有四，继有八，真阴乃阳中之阴为真阴，阴中之阳为真阳。天气下降，地气上升，所以往来。天无八方，唯一气降下于地，乃无形之气求有形之体，为雌雄。雌雄合为太极，所以一人自有一天地，物物一太极。地理取形势以附和天命，为地效法天。天心一气统八方，为天心正运。人听天命所以取形势于地来附和天命，为乘吉避凶，人效法地。气之用于生旺，附和生生不息之道，用当旺之气来生入流转，为生旺。水为气之母，母子相连，因水动而子活，水静而待交，静里待动，两水交合配雌雄。气乘风散，水乘风得井，各有次序。天动地随。

希望各位大大和缘老师指导。谢谢！！

作者: 緣生 時間: 2013-3-30 21:01

希望缘生老师重墨解一下“厚薄”含义。喜越發表於 2011-7-18 20:05

厚、薄者，皆為對「氣」的描述。

氣積者為厚、散者為薄；

氣塞者亦是厚、通者亦是薄。

其中變化，只可心領神會。

作者: midas 時間: 2013-3-31 18:56

厚、薄者，皆為對「氣」的描述。

氣積者為厚、散者為薄；
氣塞者亦是厚、通者亦是薄。

其中變化，只可心領神會。
緣生發表於 2013-3-30 21:01

缘老师，

后学理解，气的厚薄和空间寒热的关系很大，太过薄会冷清，太过厚会过热。寒暑这个问题会导致宅里的人数增减的。

Midas

作者: 緣生 時間: 2013-3-31 22:14

缘老师，后学理解，气的厚薄和空间寒热的关系很大，太过薄会冷清，太过厚会过热。寒暑这个问题会 ... midas 發表於 2013-3-31 18:56

這便是由形局陰、陽衍生出來的風水了。

作者: 喜越 時間: 2013-4-1 10:07

厚、薄者，皆為對「氣」的描述。氣積者為厚、散者為薄；氣塞者亦是厚、通者亦是薄。其中變化，只可心領神會。緣生發表於 2013-3-30 13:01

呵呵，用心体会，易的精神

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