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標題: [風水版友交流] 《周易》與山、水 [打印本頁]

作者: 緣生    時間: 2011-7-18 18:52     標題: 《周易》與山、水

陳師常謂,山與水只是代名詞。
 
單單這句話,便讓緣生在堪輿之道上,走快了不知幾多路。
 
回想昔日隨師學習,恩師屢屢強調《周易》對玄空學習之根本重要,
 
讓緣生立下定見,從虛實、動靜、厚薄上用功,
 
逐漸體會宇宙的構成無非是陰與陽的相摩,
 
世上萬物根本不能離開陰、陽大道。
 
援《易》看山水,
 
山本靜,但卻會潛動;水本動,卻性喜停蓄。
 
山、水本無定性,在乎山厚、水薄之間的相互轉化,而形成所謂的「真陰」與「真陽」。
 
因此「山」可以應於山星,但亦可以從水星中作論;
 
而「水」可以用水星作斷,但亦可用山星判斷緩急。
 
故此雙星雖然偶而可以斷事,但在山、水分明之地便會失準。
 
其中原理,望同好細察。
 
 

作者: 喜越    時間: 2011-7-18 20:05

希望缘生老师重墨解一下“厚薄”含义。
作者: lamkamhing    時間: 2011-7-18 20:21

山、水,陰、陽.
陰陽之消長,厚薄之轉化.
真陰、真陽:有形之陰陽與無形之陰陽之變易.
作者: moon_boy    時間: 2011-7-18 21:51

老師說的真陰跟真陽,是不是四象中的太陰跟太陽?
太極生兩儀,兩儀生四象,四象后生八卦。
八卦之前,必經過四象。
作者: 緣生    時間: 2011-7-18 23:40

老師說的真陰跟真陽,是不是四象中的太陰跟太陽?太極生兩儀,兩儀生四象,四象后生八卦。八卦之前,必經過四象。 moon_boy 發表於 2011-7-18 21:51
 
可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。

作者: 法界    時間: 2011-7-18 23:45

 

 

 

山、水也许只是因应风水而设立的陰、陽而已。


作者: 喜越    時間: 2011-7-22 19:28

  可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。 緣生 發表於 2011-7-18 15:40
引原文 所谓内气,非内所自有,即外来流行之气于此乎止。有此一止,则八方之行形者皆招摄翕聚乎此,是一止而无所不止,于此而言太极,乃为眞太极矣!无所不止,则阳无所不资,阴无所不用,而生生不息之道在其中。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,万事万物胚胎乎此。前篇所谓“形止气蓄,万物化生”,盖谓此也。然但言止而不申明所以止之义,恐世之审气者茫然无所措手,故举气之最大而流行无间者,曰风,曰水。夫风有气而无形,禀乎阳者也;水有形而兼有气,禀乎阴者也。然风禀乎阳而阳中有阴焉,水禀乎阴而阴中有阳焉。二者皆行气之物,气之阳者从风而行,气之阴者从水而行。而行阳气者反能散阳,以阳中有阴也;行阴气者反能止阳,以阴中有阳也。大块之间何处无风?何处无水?风原不能散气,所以嘘之使散者,病在乎乘;水原不能止气,所以吸之使止者,妙在乎界。苟能明乎乘与界之为义,审气以定太极之法概可知矣。
作者: midas    時間: 2011-11-9 01:27

本帖最後由 midas 於 2011-11-9 01:42 編輯

缘老师,

最近见解以下,请指点谢谢也希望大家一起探讨 !

1)山水其实都是一体分二,二合为一,也就是用”阴阳“形容交贴切。问题就出现在怎么分”阴阳“

2)从”虚实“切入来分”阴阳“,来观察”有无“,“强弱”,”冷热“,“高低”,“远近”,“大小”,“刚柔”,“动静”,这里的问题就是要懂得“阴阳”的性质和“九星”的性质。这也显出了“星盘”的重要性。

3)阳宅注重“水法”是因为一切的变化符合了“水”的性质。“气”的性质和“水”的性质是吻合的。随“形”而变,能方能圆,能快能慢,能刚能柔,等等。所以阳宅也只有“水法”。

4)山水也是“一法”,因为一切都是“阴阳”。问题是,“谁”是阴,谁是“阳”,何时”阴“何时“阳”?64卦每一卦的内外卦也就因此可以颠倒。山水颠倒,阴阳颠倒,生克出入颠倒。颠颠倒二十四山有珠宝。这一点也强调了“星盘”的重要性。

5)缘老师提到“山水分明”,不分强弱,难分胜负,阴阳难解。所以就难“断事”了。
作者: midas    時間: 2011-11-9 17:15

本帖最後由 midas 於 2011-11-9 17:24 編輯

缘老师,

还有个重点,

地理的虚实形成了地理的形势,也就是常提到的“水路剪裁”和“水路开合”,在天成象,在地成形,地理之形(水路)配合了天象(紫白),发挥了“风水”的效果。水为天象,风为地理。天一生水,坎在上巽在下,成了“井”卦。风和水的变化是有规律而含有不变的定义。整理了“地”的阴阳,剪裁了“水路”,等候“天象”的变化,天地人合一启动。

希望缘老师指点。谢谢。
作者: midas    時間: 2011-11-26 18:19

 
可看《地理辨正》中《青囊經》蔣公的註文。
緣生 發表於 2011-7-18 23:40
以下是后学在研究实践下得的理论,

一阳自交生一阴,后有两,再交有四,继有八,真阴乃阳中之阴为真阴,阴中之阳为真阳。天气下降,地气上升,所以往来。天无八方,唯一气降下于地,乃无形之气求有形之体,为雌雄。雌雄合为太极,所以一人自有一天地,物物一太极。地理取形势以附和天命,为地效法天。天心一气统八方,为天心正运。人听天命所以取形势于地来附和天命,为乘吉避凶,人效法地。气之用于生旺,附和生生不息之道,用当旺之气来生入流转,为生旺。水为气之母,母子相连,因水动而子活,水静而待交,静里待动,两水交合配雌雄。气乘风散,水乘风得井,各有次序。天动地随。

希望各位大大和缘老师指导。谢谢!!
作者: 緣生    時間: 2013-3-30 21:01

希望缘生老师重墨解一下“厚薄”含义。 喜越 發表於 2011-7-18 20:05
 
厚、薄者,皆為對「氣」的描述。
 
氣積者為厚、散者為薄;
氣塞者亦是厚、通者亦是薄。
 
其中變化,只可心領神會。

作者: midas    時間: 2013-3-31 18:56

 
厚、薄者,皆為對「氣」的描述。
 
氣積者為厚、散者為薄;
氣塞者亦是厚、通者亦是薄。
 
其中變化,只可心領神會。
緣生 發表於 2013-3-30 21:01
缘老师,

后学理解,气的厚薄和空间寒热的关系很大,太过薄会冷清,太过厚会过热。寒暑这个问题会导致宅里的人数增减的。

Midas
作者: 緣生    時間: 2013-3-31 22:14

缘老师, 后学理解,气的厚薄和空间寒热的关系很大,太过薄会冷清,太过厚会过热。寒暑这个问题会 ... midas 發表於 2013-3-31 18:56
 
這便是由形局陰、陽衍生出來的風水了。

作者: 喜越    時間: 2013-4-1 10:07

  厚、薄者,皆為對「氣」的描述。   氣積者為厚、散者為薄; 氣塞者亦是厚、通者亦是薄。   其中變化,只可心領神會。 緣生 發表於 2013-3-30 13:01
呵呵,用心体会,易的精神




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