太極．人生．管理  

 

資料來源：星島日報 2010-07-14
 
主持：陳志輝教授(中大EMBA課程主任)嘉賓：

 

解守德(太極養生學院院長)整理：

 

文振球香港中文大學行政人員工商管理碩士課程，邀請了太極養生學院解守德老師主講太極，解老師桃李滿門，不少更是中大EMBA的校友，太極博大精深，對管理人生有多方向的啟示，特將當日解老師所述整理，以作管窺。《易經》云：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」「太」指大大無邊，「極」則是從本溯源，然後歸根究柢到極限的意思。「太極」兩字合起來，意思就是至大至極之意。太極在古老的哲學中，被認為是「宇宙起源」，為「混沌之始」。

 

立身須中正安舒

 

甚麼是太極拳呢？太極拳就是將太極陰陽附跟的哲學原理，用之於拳意拳法中，是一種使我們的人體局限能力，能夠至大至極的發揮出來的拳術，目的在於激發我們的生命力，其特點在於「以小制大，以柔克剛，以慢制快，後發先至」。

 

太極拳的一個最基本要點，叫「立身須中正安舒」，可以分外內兩個層次來解釋。外解就是說我們練拳時，不要低頭彎腰，要輕鬆自然，身心舒泰。內解比較深奧，是說我們做人做事，根本就在於安心立命，也是在人生當中，追求的一種至高的境界。

 

「中正安舒」的「中」，是《中庸》所指的「不偏不倚，無過無不及」，作人做事一切都達到一個最好的狀態，恰到好處，而放諸於喜怒哀樂之中，就是《中庸》所云：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」，人不受情緒干擾，無偏愛與偏執，找到「中」之所在。道家的《道德經》云：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，「沖」字本身講的就是中，指動與靜兩種極性的協調合作，在太極拳中，以之為大法。

 

第二個字「正」，指真心誠意，就是無私無意無煩亂，達到不動心的境界。在太極拳所指的誠心誠意，唐代李翱《復性書中》有一段話：「知本無有思，動靜皆離，其寂然不動者，是至誠也。」指人在了解萬事萬物的本來面目之後，人就不需要再動意念，離開宇宙自然之「動」與「靜」，此時唯有一個寂然不動的「東西」，即是「誠」的存在。所以如果在練功時，通過自身的修煉體會，能在自己身心之間，找到這個真正不動的「誠」，就是找到了太極拳「正」的根本境界。

 

「安」就是指心安，在練拳時，你不能心猿意馬，要把心平靜下來，在做事的時候，要做到我們平常講的心安理得。心安就能夠靜，靜就能夠觀變。《道德經》云：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復，夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜」，就是要歸到那個根本的位置，叫做「靜」，靜「是謂復命，復命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。」所以要到靜的程度，才能夠觀察到萬事萬物的變化。而在太極的修煉中，正是這個「靜」能夠制「動」，也就是太極理論當中的「以靜制動」。

 

最後是「舒」，是我們追求理想的境界，舒服逍遙自在，身心皆自由，舒暢無比。道家思想中，是莊子逍遙的境界，在佛家來講，那就是解脫自在的境界。在太極拳來講，就是我們身心都得到解放和歡暢的境界。

 

管理人生首要「知己」

 

以上就是太極拳「立身須中正安舒」的要領，對我們的整個「修心養性」、以至練功夫和做事方面的影響———就是找到安心立命的根本。太極、人生、管理，三者表面上並無連繫，其實三者可以同為一體，就是說，以太極管理人生。

 

首先要「知己」。即是了解清楚你自己身體內的各種變化。就如我對《孫子兵法》文句的改動：「知己知彼，百戰不殆」，原文是「知彼知己」。因為我覺得「知己」是最重要的，人往往一輩子都未把自己搞清楚，「知己」然後再去「知彼」。而「知彼」就是「知外」，儒家所講的「知人」。我認為知己則明，知人則智，兩者合起來，就是「明智」。習練太極拳者，通過了解自己和對方的身體狀況，就可以修煉到控制自己內勁的走向，令每一點都能產生陰陽變化，所以我們練太極要練到全身無處無太極，然後就可以做到柔若無骨的高妙修為，以及捨己從人的無我境界，發揮出陰陽相濟的效果。當然，我們必須先要了解陰陽變化之道，而首要的訣竅，就是要掌握到自己身體內之陰陽變化；所以要先「知己」。

 

凡是成大事者，有明智之舉，都要經過苦修苦練，就是對自己的修養。《孟子》云：「天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」。當中的「苦其心志」，其實就是我們對自己的心還不了解，所以我們練太極的人，就是要通過太極的內功心法，一步一步的去了解自我，明白如何通過身心的修煉，養出自己至大至極的氣，明白宇宙時空以及賦予我們生命的這種能力。